sábado, 29 de octubre de 2011

la ceguera



En el Mundo existen 50 millones de ciegos, (2/3 de los cuales son mujeres) y 250 millones de personas con visión muy limitada.
Estas cifras se duplicarán en el año 2020 si no se actua, si no se hace nada.

El 90% de las personas ciegas viven en países en desarrollo. La OMS considera que – junto a las vacunaciones- es una de las dos acciones sanitarias de lucha contra la pobreza más efectivas coste/beneficio.
Cada euro invertido en promover la visión se considera que genera 28 en lucha contra la pobreza.
El 90% de los casos en países en desarrollo son tratables / evitables a muy bajo coste, utilizando tecnología adecuada y formando personal local.

Las razones de la ceguera son:

1.Falta de estructuras sanitarias.
2.Falta de personal cualificado.
3.Precios excesivamente altos.
4.Proyectos no sostenibles
 
 
http://poderver.org/presentacion
 



Fotografía:   pfp

lunes, 24 de octubre de 2011

euskal demokrata ¡¡¡ fuera las capuchas¡¡¡


EUSKAL DEMOKRATA:  ¡fuera la capucha!


Tres asesinos vestidos de forma grotesca, (como hacía el Marqués de Villaverde cuando iba de boda pero en otro estilo), salieron ayer por la tele para perdonarnos la vida.

Muchas gracias pedazo de psicópatas (ver nota 1): a las potenciales víctimas siempre les da placer saber que uno de ellos, no les va a dar un tiro en la nuca por el morro.

Pero no son los psicópatas los que más han perturbado la vida cotidiana de los ciudadanos vasco-navarros: al fin y al cabo, entre cuarenta y cuatro millones de españoles y los casi tres millones de vasco-navarros solo han matado a ochocientos y pico, y  herido, tirando por lo bajo a unos diez mil,…¡ya sería casualidad que me tocara a mí!

En realidad, en el día a día, los que más inquietaban por distintos motivos han sido los partidarios de los psicópatas que te rodeaban en el pueblo, entre los amigos y en la familia. Te controlaban si no eras un cordero, sumiso a sus quimeras asesinas.
.
Durante el franquismo no se les veía por ninguna parte. En las manifestaciones contra Franco, en el pueblo siempre éramos los cuatro gatos de siempre: sobre todo currelas comunistas, muchos de los cuales acababan encarcelados por el TOP franquista. Algunos otros perdían el curro en empresas que dirigían gentes como Garaikoetxea.

Ahora bien: en cuanto acabó el franquismo los psicópatas se pusieron a matar como posesos. Aquellos a los que nunca habíamos visto en las manifestaciones contra Franco aparecieron como setas hablándonos del Movimiento de Liberación Vasco, que iba a librar a Euskadi de la opresión española, y que nos llevaría al paraíso socialista euskaldun. Garaikoetxea, que durante el franquismo había sido un ejecutivo agresivo de la burguesía Navarra, que llamaba a los grises para hacer entrar en razón a los comunistas que tenía en la empresa, resultó ser del PNV, y acabó de Presidente de Euskadi. Cuando se peleó con Arzalllus, montó otro partido EA, que ha acabado por servir de vientre de alquiler a Bildu…
Los amigos de los psicópatas impusieron su mando en plaza, mientras los psicópatas mataban, secuestraban y extorsionaba. En mi pueblo ocuparon todo el tejido social: el cine club, las asociaciones de vecinos, las peñas de fiestas etc etc, …y empezaron a pasar cosas como estas que me contó Kepa:

“Estaba tan tranquilo tomándome una birra con Iñaki, viejo militante del PCE que había pasado 4 años en la cárcel condenado por el TOP a raíz de una huelga en 1967, cuando  de repente aparecen diez matones -y alguna matona- al frente de los cuales iba un concejal de Herri Batasuna que  nos empujaron  hasta sacarnos a la calle. Una vez allí, empezaron a darnos de hostias entre gritos en euskera (Iñaki, que es euskaldun, me contó que se notaba que no sabían vascuence), y gritos en castellano como: IROS A ESPAÑA. Todo ello en medio de la indiferencia (o el miedo) de las decenas de personas que pasaban por la calle y que reconocían a la perfección al concejal de ¡CULTURA! que estaba dirigiendo la operación.
Nadie le denuncio ni mostró un mínimo de solidaridad con nosotros. Estoy seguro que muchos pensaban que éramos unos fachas a los que nos estaban dando nuestro merecido. A Iñaki le partieron la nariz, a mí solamente me dejaron un ojo morado. Después de pasar por urgencias le planteé e Iñaki la necesidad de denunciar el hecho en los juzgados, a lo que me contestó: “Qué fácil lo ves todo, como se nota que vives en Barcelona desde hace siete años. Si yo le denuncio a este tipo  paso a estar en la lista de los “liquidables” del pueblo, y además estoy gestionando con el Ayuntamiento el permiso de ampliación del Taller y éste maromo forma parte del gobierno municipal en alianza con el PVN, ¿quieres que arruine mi vida?,… Kepa, tu eres soltero y vives en Barcelona, yo tengo un hijo y una hija, vivo y trabajo aquí,…¿no comprendes que no puedo denunciarle?... En los tiempos de Franco que me tocó vivir, los sesenta, y principios de los setenta, podian detenerte, torturarte e incluso, condenarte como a mí a cuatro años de cárcel,... tenía entonces dieciocho años, ahora estos te pueden matar o arruinar la vida,... tengo casi cuarenta años y una familia que sacar adelante.” Le di un fuerte abrazo a Iñaki, se me saltaron las lágrimas, ¡qué gran tipo!,... ¿Qué podía reprocharle yo por no querer acompañarme a hacer la denuncia? ¡nada!, al contrario lo admiraba profundamente: ¡un luchador como él, zarandeado por una pandilla de matones fumaos¡… ¡qué bien vivía yo en Barcelona, bien lejos de esa mierda!... Nos despedimos y nos fuimos cada uno a nuestra casa.

A los dos días empezaron las fiestas del pueblo. Fui a la ceremonia religiosa de la misa del santo (con gafas de sol, para ocultar el moratón del ojo), me puse cerca del altar, porque me gustaba la música
de la orquesta y el coro del pueblo. Estaba justamente detrás de la corporación municipal,  poco más allá, a mi derecha, estaba el concejal de cultura que me había sacudido. Cuando cantaban el credo, el concejal se volvió hacia mí, me señalo discretamente con el dedo índice y acto seguido hizo con la mano el gesto de disparar una pistola. Me dejó helado. A la salida de la misa me emborraché sólo".

Pocos días después  acabadas las fiestas, todavía estaba en el pueblo, me quedaban dos semanas de vacaciones. En el telediario del mediodía dieron la noticia: habían matado a José Luis, el panadero del
pueblo de al lado, que surtía de pan la panadería a la que yo iba a comprar. Lo había visto muchas veces: era un tipo animoso, había nacido en León, pero vivía en el pueblo de al lado desde hacía más de treinta años. Llegó de crío con su padre que fue a trabajar en una fábrica de cojinetes muy conocida. Era muy espabilado y no le costó aprender euskera, era guapote, tenía conquistadas a todas las etxekoandres de los caseríos de la comarca, a las que les vendía pan y a las que seguro hacía felices.

Gente del CDS de Suarez de Vitoria, lo convencieron para que se presentase como concejal. Se presentó, pero no salió. Cuando ETA reivindicó su asesinato dijo que era un enemigo del pueblo vasco y un fascista español…En su funeral no se llenó ni mucho menos la iglesia. De nuestro pueblo fuimos seis, y eso que lo conocía todo el mundo, entre ellos fue Iñaki, con su narizota vendada…NO apareció por allí ninguna de las etxekoandres a las que les había enseñado lo que es disfrutar…

¡Cuántas historias reales  me vienen a la cabeza viendo a esos tres psicópatas vestidos de forma tan grotesca, cientos de miles de historias que dan cuenta del poder de los matones, de la miseria moral de muchos ciudadanos, del comprensible miedo de tantos otros miles, y del heroísmo de los más valientes.

Parece ser que ya no va a haber más “José Luises”;  repito, muchas gracias psicópatas…Lo que ahora tiene que ocurrir es que no vuelva a haber más “Iñakis” que no puedan denunciar la agresión de un concejal de cultura. No puede volver a ocurrir que la gente mire para otro lado mientras unos matones y matonas, se dedican a agredir a dos antifranquistas llamándoles fascistas…No puede volver a pasar que la  iglesia -por miedo- no se llene en un funeral por el asesinato  de un panadero amoroso a manos de los psicópatas

¡Tienen que dejar de ocurrir tantas cosas en mi querido país!
Demócratas vascos: ¡FUERA LAS CAPUCHAS!

J.A. Secretario de la Agrupación digital de C's



(1) El psicópata no es un enfermo. Es plenamente consciente de sus actos y nunca se considera atenuante en un juicio. El psicópata puede ser un amoroso padre de familia y un tierno hijo de su
mamá, pero el psicópata tiene un problema irresoluble: desconoce la empatía. Al fanático le ocurre algo parecido.

(2) Este relato es verídico, los nombres está cambiados, los pueblos no se identifican, pero los hecho son rigurosamente verdad...Vamos a empezar a quitarles la capucha: el concejal se llama Arkaitz
Iruretagoyena...fue purgado por la dirección de Batasuna porque le gustaban demasiado los porros después de ser cuatro años concejal de cultura de.....
¡No digo el pueblo, todavía no me he quitado del todo la capucha del miedo!


Fotografía: obra de Aurelio Arteta (1879-1940)

sábado, 22 de octubre de 2011

hongos, poema


De noche, muy
blancos, discretos,
muy silenciosos

nuestros pies, nuestras
narices captan
la tierra, el aire.

nadie nos ve,
para, traiciona;
los granos abren

paso, los puños
púas apartan
y hojas tupidas,

incluso alfombras.
Mallos, arrietes,
sordos y ciegos,

del todo mudos,
agrandan grietas,
sondean huecos.

De agua vivimos,
de migas de aire,
suaves pedimos:

o todo o nada.
¡Somos tantísimos¡
¡Somos tantísimos¡

Somos estantes,
mesas, muy dóciles
y comestibles,

entrometidos
involuntarios.
Somos fecundos:

mañana el mundo
será nuestro:
ya os avisamos.

Sylvia Plath

Fotografía: obra de Alighiero Boetti

jueves, 20 de octubre de 2011

por fin

20 de octubre de 2011, ETA declara un cese definitivo de su actividad.



Para la libertad sangro, lucho, pervivo.



Para la libertad, mis ojos y mis manos,


como un árbol carnal, generoso y cautivo,


doy a los cirujanos.



Para la libertad siento más corazones


que arenas en mi pecho: dan espumas mis venas,


y entro en los hospitales, y entro en los algodones


como en las azucenas.



Para la libertad me desprendo a balazos


de los que han revolcado su estatua por el lodo.


Y me desprendo a golpes de mis pies, de mis brazos,


de mi casa, de todo.



Porque donde unas cuencas vacías amanezcan,


ella pondrá dos piedras de futura mirada


y hará que nuevos brazos y nuevas piernas crezcan


en la carne talada.



Retoñarán aladas de savia sin otoño


reliquias de mi cuerpo que pierdo en cada herida.


Porque soy como el árbol talado, que retoño:


porque aún tengo la vida.


Miguel Hernandez

 
http://www.youtube.com/watch?v=grdTe5IZqkY

miércoles, 19 de octubre de 2011

Strauss, Hofmannsthal, Kiefer y Elektra juntos en el Real




La fuerza plástica, escribe  Hofmannsthal, tiene sus raíces en la justicia. Dar forma al fluir de la vida parece, pues, una exigencia moral y contribuye al orden del mundo, a ese equilibrio de las cosas que subsiste, según pensaban los griegos, cuando a cada cual se le da lo que le corresponde y cada cual respeta la medida que le ha sido asignada.

Claudio Magris, "La herrumbre de los signos"

Elektra, psicodrama en un único acto, estrenado en la Hofoper de Dresde el 25 de Enero de 1909, es una reelaboración moderna de el mito de la Antigüedad escrita  por Hugo von Hofmannsthal, que actualizó Sófocles de forma radical, y donde se manifiestan estados psíquicos extremos; el odio de Elektra, las pesadillas de Clitemnestra su madre, el miedo de Crisotemis, la venganza a manos de Orestes,... todo un palacio traumatizado por la muerte violenta de Agamenón.
Richard Strauss traduce musicalmente los personajes con un elevado tempo dramático que lleva las disonancias a los límites de la tonalidad, alternándolos con un lirismo sin límites, despertando  los espectros de la conciencia para que nos conmuevan con sus cantos.
Elektra es la primera escenografía operística de Anselm Kiefer, en ella ha dispuesto una especie de anfiteatro compuesto por contenedores de cemento dispuestos según la forma ascendente de una mástaba invertida, de esta manera se forma un tosco y opresivo escenario en el centro, alrededor los espectadores pueden tener la sensación de estar sentados sobre altos graderíos.

Fotografía: obra de Anselm Kiefer.

lunes, 10 de octubre de 2011

los colores de un gran modisto 5


De Manet admiro los blancos suntuosos, matizados, como los del vestido de "El Balcón" o también los del retrato de Berthe Morisot.


GLOBE, 1986

http://www.artehistoria.jcyl.es/genios/cuadros/1549.htm


Fotografía: Hoja de muestras blancas procedente de uno de los clasificadores de colores confeccionados a lo largo de los años por el estudiode Yves Saint Laurent.

http://www.hoyesarte.tv/index.php?pid=120&pid=120

domingo, 9 de octubre de 2011

los colores de un gran modisto 4


Me encantó restaurar los jardines Majorelle. No se sabe exactamente cuáles eran sus colores. Aunque piqué los muros, no encontré el famoso azul majorelle. Probablemente, debía de ser menos eléctrico. Majorelle es un Matisse, y es mi pasión.

GLOBE, 1986

http://www.jardinmajorelle.com/fr/



Fotografía: Hoja de muestras azules, procedente de uno de los clasificadores de colores confeccionados a lo largo de los años por el estudio de Yves Saint Laurent.

http://www.hoyesarte.tv/index.php?pid=120&pid=120

sábado, 8 de octubre de 2011

los colores de un gran modisto 3


El oro porque es la pureza y el raudal de la fuente que moldea el cuerpo hasta reducirlo tan solo a una línea.

Yves Saint Laurent, MANUSCRITO, ARCHIVOS DE LA FONDATION PIERRE BERGÉ-YVES SAINT LAURENT.

Fotografía: Hoja de muestras amarillas y oro, procedente de uno de los clasificadores de colores confeccionados a lo largo de los años por el estudio de Yes Saint Laurent.

http://www.hoyesarte.tv/index.php?pid=120&pid=120

viernes, 7 de octubre de 2011

los colores de un gran modisto 2


De día me gustan los colores mate, porque considero que la luz de París se ajusta mal a los colores vivos, mientras que de noche quiero que las mujeres sean como aves del Paraíso.

Elle 1977

Fotografía: Hoja de muestras marrones y verdes procedentes de uno de los clasificadores de colores confeccionados a lo largo de los años por el estudio de Yves Saint Laurent.

http://www.hoyesarte.tv/index.php?pid=120&pid=120

miércoles, 5 de octubre de 2011

los colores de un gran modisto



El rojo es la base del maquillaje, son los labios, las uñas. El rojo es un color noble, un color de piedra preciosa -el rubí-, y es un color peligroso: a veces hay que jugar con el peligro. Rojo es religioso, y es la sangre, y es regio, es Fedra y una multitud de heroínas .
Rojo fuego y rojo combate, el rojo es como un combate entre la muerte y la vida.

LE MONDE, "YVES SAINT LAURENT AU METROPOLITAN DE NEW YORK. PORTRAIT DE L´ARTISTE", CONVERSACIÓN CON YVONNE BABY, 8 DE DICIEMBRE DE 1983

Fotografía: hoja de muestras rojas, procedente de uno de los clasificadores de colores confeccionados a lo largo de los años por el estudio de Yves Saint Laurent.

http://www.youtube.com/user/hoyesarte?blend=8&ob=5#p/u/0/MRpSP9ieL4M